白居易很擅长用诗来阐述佛理的“香山居士”,如这首《僧院花》:欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家。细看便是华严偈,方便风开智慧花。这首诗中所说的华严偈,泛指佛教的经偈,并不单指《华严经》所写的偈句,后面的“方便”所要表达的是使人开悟的方法和途径。整首诗的禅心意境就是讲:常人要想领悟色空之理,不如先在寺院栽一花树,栽好后,如果你只是从花树外表的角度去看它,那么你得到的只是花姿娇艳动人;但是若用智慧的眼光去观照花树,就能领悟树色空的真理。白居易通过植物的自然生长现象,悟到宇宙人生的真相。同时也向我们说明花姿为色相,因缘而生,因缘而灭;而花开花谢则是“缘起性空”之理。正如柏林禅寺提倡的生活禅,也是让大家在生活中去体悟佛法,去参禅证悟佛理。悟难不难?不难且快,天台宗《摩诃止观》中讲:“三千性相皆具足于一念之中”。也就是说在身心与道相和谐的条件下,人的先天意识得到突发性升华,出现认识事物上的飞跃,这就是悟。简言之,悟就是外界事物撞击心灵深处理性认识上的火花,它表现出来的是一种直觉状态,由此悟到的东西,有的能用语言文字表达,但有的已经超越了语言和文字。这个字并非佛教特有,比如科学家牛顿就是突然悟到地球对物体有“吸引力”的定律。这句经文也告诉我们一念快过光速,心力一念三千,一念十方国土,来去迅速。“剎那”是佛教中最短的时间单位,换算为当下的时间,大约是七十五分之一秒。《观空品》中说:“一念中有九十剎那,一剎那中有九百生灭”。这就可以理解为一分钟内有四千五百个剎那,四十万五千个念头,可见心念生灭的迅速。一念所产生的结果是你个人在方寸之间对宇宙万有的理解,也是主观感受细微改变的缩影。附一则药山禅师考验弟子的故事。一日药山在庭院中打坐,与他一起的还有云岩和道吾两名弟子。药山坐禅后,看到云岩二人仍然若有所思,便指着院中的两棵老树问道:“这两棵老树历经上百年,如今它们一枯一荣,你二人说说,是枯的好,还是荣的好?”道吾回答道:“荣的好!”云岩则答道:“枯的好!”药山看了眼二人并未讲话,这时恰逢一位侍者从旁边路过,于是药山将他喊了过来问道:“你看院中的这两棵树,是枯的好呢?还是荣的好?”侍者回答道:“枯者由它枯,荣者任它荣”。闻言,药山面露微笑,赞许地朝侍者点点头。同一个问题,三种不同的答案。荣的好一念进取;枯的好一念淡泊;“枯者由它枯,荣者由它荣”一念则是深得禅宗意旨的达观自在之境。接下来请朋友们欣赏一组编号为138-191865的药师佛唐卡: |